不可否认，在生活中的大多数思考的目的我们都只是在尽力地在去说服我们自己罢了。
今天看了《沉思录》的一些章节，又是引发了我的思考。当然，这本书真的对我来说是对我影响最为大的一本书了，至少是目前在我看过的所有书中，她曾无数次引发我思考，对这个世间，对整个自然，又或者是对整个宇宙。冥冥之中，我从中收获了许多，我的精神因此较从前也开朗不少。这是一本好书。
今天看到的是，作者说了关于性行为的一些看法。
“性行为能为你带来快乐，但是经过时间与经验的总结，随意的性行为并不能给你带来长久的满足，只能表示我们对自己和他人的不尊重。性行为并不是一种游戏，它在情感上和生活中都会产生实实在在的后果。所以要避免随意性行为，就要避免婚前性行为。忽视这一点，就是在自我贬低，漠视人类关系的重要性。
也许有人会觉得这种想法过于拘谨和老套，遇到这种人，他们可能会把随意性行为当作一种正常的生活方式。不必去强迫他们接受我的观点，因为这会让他们觉得我在自以为是。
不要因为贪图一时快乐而发生随意的性行为，带有责任和义务的积极的性行为，才能构成你完整的人生、健康的生活。”
- 摘录来自: 马可·奥勒留. “沉思录大全集(超值白金版)”。
然而关于作者的看法我是有一些异议的，我是不怎么认同的。如果说我们因为此而应该对我们有这方面的约束，那么也毫无疑问是关乎到我们的自由的，有人会说我的这个自由属于任性，我当然不认同这种说法，自由与任性根本就是两回事。
如果说我们不认同作者的这种说法，我们热衷于你情我愿的性行为，又或者说是自由的选择对象去享受性交，即便是在有了配偶之后，当然，必须是在双方都愿意的情况下。那么肯定有人会说这是不人道，不道德的，是不合理的，也是不允许的。我的意思是这当然不属于所谓的“淫乱”，我说的是在双方只是单单因为这方面的需求，并且是没有利益方面的做交换的筹码的，并且双方都是你情我愿的，不存在强迫的情况下的这种性行为。那么我为什么要说这么一大堆的东西来解释我的不认同呢？说到底，这是对于绝大多数人类来说是一种不可碰触的禁区的，这是对于他们来说是一种渗入脑子里的一种限制的。那么又何来的这种限制？
人类由所谓的野蛮社会进步到了今天的所谓的文明社会，当然不能全全说是所谓的“文明”。无论在哪个国家，都有他们所认为的“礼节”与“道德”的，这恰恰是对我们的限制的主要来源，对于多数人看来，没有这种限制，人类与野蛮社会的“文明”无区别，即人类会因为没有这种限制而后退到野蛮社会，对于他们来说，这是一种社会后退的，错乱的进步，也是不应该，不允许的。这些个限制不难知道是从野蛮社会之中繁衍出来的，即为是在以野蛮社会的基础下得出的这些个”礼“与”道“，并且渐渐的得到多数人的认可，以致成为了如今人类社会所谓的精神与行为限制。
我清楚的认识到这些个所谓的”礼“与”道“，都是提出的那些个不同于大多数的当时社会并且见识到了野蛮是残暴的应该是不可取的人是为了”和“而提出来的。即”以和为贵“的思想下才繁衍了这些个”礼“，”道“。
当今的人类之所以认同亦然也是因为认同这是正确的，即为”和“对于他们来说是需要的，对这个社会来说是需要的，所以这些个”礼“与”道“自然会占到了”限制“的作用了，换取得来的将是多数人想要的”和“，即我们平时都说的“和平”一词。
以上是我认为的，“礼”与“道”这些个“限制”的来由。
但是，我们看书读书，并不是为了完全的盲目的去吸收一个人的全部思想，不然真的是与行尸走肉没有任何的区别。对于我们来说，大多数的人来说如果我们认可的，我们可以选择性吸收，来增加自己对于这个人世间的种种看法，即自我思考的能力。然而对于不认同的，我们也应该来加以思考来“说服”自己，并且允许自己的“异议”存在。
大“道”至简，源于生活。这个人世间因为每个人的选择与思维的不同，所以才精彩。