乱文。
内心挣扎，气盛与错觉，混沌。人民是政府集团的附属品与消耗品。关于对窦唯、人们的盲目跟风与无知取宠。不必去争端、不必去强求，时间会证明一切。国与国是两个政府之间的博弈，人民老百姓永远只是附属品及消耗品。当代中国社会集体腐败，根源来自于中共领导层体制，市场乱象、配置不公，众多问题显而易见。做题：学会包容非议与所谓的不完美。重视关于痴狂制作人私人生活的可笑心里，窦唯，积极面对他们的作品即可，其他的均为滑稽之举。始终相信着有着美好向往的那一群人在为着这片土地燃烧自我。社会乱象丛生，微博删帖典型代表。人这样卑贱的活着，只是为了还债，时常充满空虚，始终寻求着被填满。又是怎样的被造化。闲情逸士在当今被取笑为不务正业，不思进取，玩物丧志之人，逸士犹如当街老鼠，提心吊胆，抑郁难熬。后宫甄嬛主角因一丝纯粹的感情与温情的幻想破灭，使得一切变味，善用心计对付所有，寻求依靠，为己谋生计？利益？这些带给我的启示：曾经不一样为这世间所倾心感性，如今却也变得市侩与漠情……过年，从前与现在。让我深陷在幻梦里，不愿醒。也别来打扰。在幻想中去弥补过去的现在的以为的那些憾事。路遥《人生》中的高加林。读书空给予了一副清高模样。刘巧珍对高加林的爱恋，足以改编成一部电影。年轻人应当心存幻想与理想，但也不应忽却眼下的现实生活。莫负眼前人，莫负心中义，莫失了生活分寸与原则。珍惜眼前人。路遥《人生》一章“并非结局”：人生起起落落漂浮不定，又如何去妄想定义这样的“人生”。人们总是乐意倾心于当下的自以为是的欢乐时光，继而在不幸降临后暗自颓废与悔恨。人生均为咎由自取，是事人抉择的因果。如有一丝热爱，就能算是活着。激情燃烧岁月。看得太多想的太多居然越发缺乏自信了..面对挫折居然第一步想的就是后退，这点值得去注意反思。真的值得去怀疑感情中的种种原则与底线吗，始终相信好的姻缘如何又会让你痛苦呢。痛苦与欢乐相对、想当。回忆困扰的思索。公德约束不了任何人，人们只会相信所认同的。好奇心也存在舒适圈，熟悉的、易操作的、可把握的。幻想几乎都是美梦，这点值得考究。表达真实情感才是最重要的。虚伪的真诚。商品，去明码标价，去说服别人自己拥有的技能吧。富养精神，琴棋书画。歌曲，发泄情绪及回味过往中的种种寄托哀思。脑子是有多么混沌才会说出那样的话来，将自我作践，将她人奉承。读书的意义，人各有异，各有所思各有所爱。社交媒体的影响，但与娱乐至死有区别。当一件事暴露在大众视野，说明早已存在许久。行为、感情上应当都是平等的。抑郁症，无病呻吟的典型托词。当今大环境的无奈。雨后清新凉爽宜人。好奇禁忌却能得怡然自得，带来另一种释怀。何尝不能这样由着性子去接触更多类似的禁忌，却能挖掘到意想不到的思索片刻，解开迷惑与恐惧，更能清晰看到人生百态，实则是一种上好的躬行践知之事。通过各种表面上的条令及规矩去看待的人事，是最为肤浅且最具迷惑性的。欲望造作。大众风气的不幸是大多数的不幸所组成。世界秩序的本质：无政府状态。任何情绪化都会带来颠覆性战略错误。大国：不在于野蛮挑战旧秩序，而在于推进维护国际和平的责任与能力。如此大言不惭的人，把情绪带给人们去认同这样滑稽的定论。煎熬。记得他的本性：为姐姐出头却向亲弟下手。假清高。高雅：表现内心精神世界的哲学，低俗：文学白话文之间的拐弯抹角。以他人的苦痛衬托自己的欣愉，这是一种罪恶。苦痛与痛苦的两异。那些后天荒唐的人，不过是本性使然，本性释放。老实而聪明而非愚钝，单纯而美好而非臆想。聪慧由经验与见识滋养。在有些方面的经验之谈是灵丹妙药，有些方面却是束缚愚见，逃不过两面性的禁锢。爱情幻梦破碎之后的妥协，或者是与爱情无望的无奈，便是对婚姻最大的伤害，亦是对自身最大的屈辱。自知之明的限度。自我狭隘与妄想束缚的冲撞所导致的矛盾，尊重多元化的思想，保留批判的底气。人们面对过往的过错与不甘，发觉可定夺结论的不争事实，一切困惑与猜疑都会烟消云散。当感觉不适的时候才是最真实正常的。疑惑：向下兼容的婚姻与被人操控的社会意识。结婚有托付这种说辞。为父母感到不安，为其未来感到忧虑。满目疮痍的内在。传统与现代的婚姻观念的区别与转变与不适与失效。家庭悲剧：透支父母多年积蓄，当事人的理所当然，父母的满面愁容，均历历在目。别拿放纵放肆践踏道德的底线与原则。迷茫因未知。浅薄的人生道理往往是被人追崇的。自圆其说的臆想。二泉映月阿炳自杀身亡与广为流传的生编硬造的另类结局：符合当下政治需求的扭曲事实。工作折磨，生活意义，需要思考的问题。梦想，欲望。说慌。摆渡人：细腻、丰满、动人。美丽的童话说辞，把嘴缝上。歪风邪气。隐士、错误的相亲选择。待业啃老。看破在相亲中的各种困惑。怀疑。建立在他人更不幸的基础上获得解脱。企图需求共鸣的声音为自身建立合法性。续命。不自知的人们注定经受不住诱惑，仅凭脆弱的公德约束本身不可靠。寻求一些佐证验证自我的想法，获得一致，企图共鸣，这是一种什么心态，值得思索。善心泛滥的人们，构建假和谐的表象。被需要，有作用带来的心理安慰，带来的心安理得，带来的存在意义，还是本身的一种被动塑造接受。把慌圆的心安理得，让我感觉到痛苦。梦境中感觉到的真实，渴望成为现实的感觉，值得思索。面对当下的经历，获取真实的感悟，得到不断的思索人生。真正的为自己的人生负责，或者是体验人生。不愿去用通俗化的言语去解释，继而引发冗余。爱情应当掺杂着感性。所谓为题。责任与工作，仅仅是为谋生之道而毫无职业道德，必定会发生意料之中的悲剧。实现中的热点事件的打压，而非光明正大的解决，那些良知者的痛苦。富足而又宁静的感觉。幻想、现实，游离。男找兼下的女，以爱之名，满足私欲。见怪不怪不能失去判断性，不能认为便是理所当然、正确使然。当见过的大多数并不能成为偏见的理由。89.64揭露人民军队不是为了保护人民，只是保护政权的刽子手团体。别去沉醉迷醉现实，而是去感悟体验。相亲的别扭在于你必须去直白的面对相亲对象，必须直白的得到失败或成功的结局。大多数的现实悲剧：相亲。踟蹰者，踟蹰不前。虚伪的真情，还是称心如意的私心。当无法看透现象的本质，就容易被肤浅蒙蔽自我认知。当你人生无望祈求通过婚姻寻求动力压力与期望，这是一种本末倒置的扭曲现象，而当找到了人生愿奋不顾身的希望，婚姻或许真的只是意愿选择体验的可选经历，而精神需求，所谓通过婚姻巩固这样的需求，本身就是扭曲的，婚姻的本质便是责任与义务。糊涂的选择必然付出糊涂的代价。糊涂人生：人生就是选择，工作，事业，婚姻。弘扬正气，避嫌丑恶：防止因现实丑恶因素的改动困境失去向往美好的希望；还只是一种掩盖丑恶的行径。浑浊的泪水。经验之谈对迷惑的影响。挣扎着绝望着哭喊着寻求拯救比躺着被砍杀更令人触目惊心，鲜活着的生灵在眼前被戮杀被糟践，是足以触动普通人的内心深处的，而镇压着不被暴露出来的问题，不被极端无知的人们所作辞，散发恐惧，散发不安，直至政权社会是否稳定被质疑被否定。麻木、冷漠面对不失怜悯之心，本身就是一种无能冷漠。性欲是欲望的最低级。麻雀戏水，微风徐徐，吾欲往之。蒙慧慧的故事。荒芜的感觉。善良的、被蒙蔽的人们的祈求。味道。像动物一样的，嗅着、晒着，感受阳光的热情，以此作为生存的意义之一。结合当下，找到舒适的感觉。大多数的外在物质条件决定认知，还是一种不必要的自信冗长。人的劣根性：无法被动接受失败、拒绝、不如意的结局，总是喜好相比他人更为悲催的人生经历以证实、维护良好的自身形象，避免逃避本应承受的不适与失落的事实，自我安慰、逃避的典型。当诉求成为一种司空见惯的现象，善良会被验证，麻木会变为大多数。寥寥数语足以勾勒，冗长的诉说反倒显得繁杂。歌词在某些时候能赋予更多的内涵与意义，而音乐能营造更为深邃的意境。人们总是赋予击败挫折、摆脱困境之后的重生为成长，不过是别样的自我安慰与多余的经验增长、认知变化罢了。儿时的小人梦想。同理心、被需要的、欲望、意义。城市、空虚。猜想、外星人、人类的形成。母亲、父亲。残存的记忆与不甘的影像。戏子的盛典、火车上旅途。以上俯视下的傲慢与惯性。面对刻板上的弱小、人们可以肆无忌惮。悲剧接踵而至，还未适应疏解，却已迷乱。荒谬的世事，无休无止的刺激，带给我更回新颖的感觉。安倍之死带来的惊慌。现实悲剧：各种不幸作为刺激点。良者为之愤慨，鄙者为之嘲讥。模仿、效仿的同质化，尽力摆脱。陈词滥调，无法避免的。怂恿与自我怂恿。谎言与真实。被迫接受、话术上的自我保护，迁怒、发泄。伤害被传递、被发泄，由此引发的由荒谬说辞的重连反应，导致的由变到质的变化。盛夏时节的蝉鸣鸟语、还有艳日映射下的清香散发，夹杂着冲喜般的悠乐感觉。家庭与国家都是悲剧，展现的都是喜剧。每个人都做了亏心事，不合理将被正常化。欲望与爱情。不合理。在划地为牢的阶层里自导自演着并且自娱自乐着。儿时的舒适光景，柔和温暖的暖阳天，母亲忙碌着摆弄洗晾衣服，父亲慵懒地躺着、玩弄着一般趣味。夕阳、扭曲的年老弃虫、树影斑驳的痕迹、恶臭的水沟与倒映着的绿树。印象。欲望与表象迷惑与自解。矛盾的憧憬。极端是存在的，也是不存在的，现实因不同而不同，美好愿望中的想象与期盼。庸俗、大众，还是千篇一律的如此活着。政治是偏向一端的典型极端。炎炎夏日，人们避暑乘凉。出于欲望的讨好与迎合便是所谓爱情的开始。儿时同学向我们讲述了自家养的熊猫的故事。村子里，我们结伴同行，说着一知半解的玩笑话，轮流着展现新奇有趣。与儿时记忆里一样喧闹繁旧的镇市场。教导劝导是天性。死亡推动认知。明知故犯。趣味。哺乳待宰的羔羊孩子们好奇着。虚光构建，忘记痛楚的幻境。打扮的光鲜亮丽，去到最耀眼的舞台弄姿舞骚，口述着义正严辞。虚假的，失去原本的意义。厌倦。虚伪的说辞。把苟延残喘美饰。虚空年华，欲念指引。无知的悔恨，还是自我疏解安慰的鄙夷。指使的控制，愚人的狂欢。幽茫岁月。不朽的精神体，可有可无的实体。睡眠，精神体。时间。谈谈恐惧。艺术家，与众不同的最高庸俗者。真相被混淆，愚昧无知的人们如此信奉、深信不疑着。愚蠢至极的人们沉迷规则继而被规则愚弄着。所有明面上的艺术都是被刻意捧设构造的表演形式，与崇高无关。虚伪的人们一面幻想着被真诚温暖以待，又一面不知廉耻地妄想被牵引着释放本压抑着的狂野幻想。被投射的画面与声音，还有一群自娱自乐的人们，企图从中获取些什么。无妄的人们怎么还不知晓所被灌输的会被自身效仿而不是深刻思索所得的思维结论是如此脆弱不堪的。清醒清晰着发掘与认知是一种无比至上的快乐。人们挥霍着坑蒙拐骗的不义之财，并且以此为乐。奇奇家的小秋千。摩登的繁华为你们照应、是你们的预选坟墓。这渐长的不适与诡异，慢慢被迫成为合理。媚俗着的，还是俗味蠢蠢欲动着，如此反复强调着，竟然如此不安着。心灵丰巧，调皮敏感，活脱脱的一个活力充满生机激情的新生儿，值得呵护着、敬畏着。貌似神离。貌是神离。儿时午夜的电闪雷鸣狂风暴雨。被欺辱的刘飞，呼唤我的刘飞，在树上吆喝着“大俊杰”，招着手儿，无法忘怀的欣慰与愧疚。那次相亲的安详。彩云晚霞。变质起源于自以为是的错觉。一旦认为庸俗合理且乐在其中，便是堕落的开始。谎言是需要有生命力的。流于表面的均已失去原本核心意义。光鲜亮丽的背后只剩下满目疮痍。贫穷具有一脉相承的继承性，及以少数富有与多数贫穷相被屏障隔离的封闭性。愚蠢愚昧同样具有一脉相承的继承性，贫穷与愚蠢愚昧的关联性。风筝：妈带娃-妈浮-娃牵妈。国家与政府所要求需要的是被教化训化的人们。所有的制度都是名存实亡，无法得到真正约束拘束。严肃要求的规章制度被摒弃，取而代之的是轻松愉快无需约束的戏乐人间。与众不同的错觉与傲慢。世俗观念的束缚还是本心引致，这样不适的感觉。合作，无需多余的理予。意愿才是实在本身，其余都是自以为是的了解。撞车了。在深川的后窗，微风吹拂，清新的气息，树叶飘淅，后绿山，点缀的黄土小路延绵而上，还有那个大眼睛女孩。电影：健忘村。混沌的来源。电影：蝴蝶君。主题：孤独。在经济适得的前提下，人们可以无妄执行。世界是女人们的灯光舞台，她们花枝招展着、制造的清香弥漫着、面目上不屑地麻木着，轻视着线下不堪的一切。荒茫的人世间，人们凭借着仅存的幻想追寻着、探求着互瑱的欣慰，从此如此迷盲地走向死亡。清秋的早晨，妇人们闲聊，突显老成与成熟。大道旁小鸟儿成群上跳下跃，我们夹缝求生。街道，阳光，窗口，人们。女人们的装敛，人们的装敛。急功近利的教育社会，人们把信仰抛弃。人们气宇轩昂地夸赞讲述所见所闻，对象成了人们自己。装饰被卸下，剩下行走后的回声空旷。主题：同化。流浪，游离。流于表面的所有不应笃信，如此看着表露的滑稽。黄昏、女孩、石子。郁郁葱葱。凉爽的夏风习习，与动听的歌一齐，为喜事筹备忙碌，变得有意义。烈日晴空无垠，树衣摇曳生姿，心生欢喜。迷雾掩半，缭绕映影。热浪。散播编弄是非、脱离真相的虚假信息，挑拨离间群主之间的合作团结。人们汇聚一堂，把苦难忽略，淡化猜疑。结婚，拜祖。以外乡人的身份为荣。无知即纯粹。谎言不拘于形式。将人们诱骗，为瑱欲私行。迷雾开了，江水涨了，渔人开始狩猎了。所被构造的语词是基于某一方面的优势与累计所成，而最为基本的便是坚实的届时现实基础与思想沉淀基础。失去关注便会失去意义。天雷地火，告召天下。如此无奈的被抛弃。力所不及的无能造就颤动的开始，而心心悸悸的绝望造成平庸的沉沦。可笑的压制与蜂拥而上的献媚讨好。蒙蔽人们还算清澈的双眼，再去从中获取私利。阳光下合理合据的得体正如昏暗下流动无束的诡恶。唯有一个可以自由的前提：理解抛弃对生存的需求以及对死亡的恐惧。不应忘却对恶性的警惕。任何的优势在当下与近期的对比中被体现，而人们的习惯于遗忘。普光，迷雾弄影。这里的人生是纵欲与抑欲的反复过程。这里的约束是一部分人祈求着的公平正义。夹缝求生地角逐，奇谲不假思索地作为，烙印生存的求真。时消恍惚，不时清醒的恍惚。沉重的眼眸垂吊着，散发着枯燥乏味，脸上洋溢着的不快乐，昏昏欲睡，无动于衷这种种抉择。创造无端的感情与无稽，把稳固紧扣与大众轮回。可以确定的是：情形的定义基本上是由应对的策略所定制散发的。秋高气爽。遗传性的天赋被有意稀释隔绝。媒体的创建与宣传使得一切成为理所当然。恐惧，是营造冲击的最佳推进索。制造本能的恐惧，掀起斗争的端倪。一面追寻渴求着无知，又一面唾弃蔑视着无知。白雾迷蒙，污渍浸润；金光破射，万象丛生。年青：任由自如的身躯，无所畏惧的心情。絮粒飞舞，反往之间。阴雨绵绵，争先恐后赶匆忙。物体临摹在烟雨中，动物一成不变行驶着，而人群人头钻动着，千奇万变，展开、封合。生存方式的不同，不存在高低贵贱，不存在雅俗之分。如万千野兽一般的目嗅着阳光，细吸着空气，为凉爽舒适而心宜，为饥渴干燥而觅食，从未有过多余的托辞与变通，如此生生不息着苟合，为不解却寻道而续气着。这成为了我们的理所当然。争前赶后，编织追续着无意义。这贫瘠的世间，人们践踏着血泪，把自身欣慰，如此恬不知耻的、生生不息着。疲于奔命，一件无关紧要的事被放大宣扬，代表着另一件更有价值的事情被瞒压。文明教育让人们变得分散、脆弱。娱乐至死：在倦意放纵下的娱乐丧失原则底线，丢失理智灵魂。文明建立在虚假之上。理想是个体的完美臆想。当今现代是从古至今无数血泪历史堆积铸成的仍旧七零八落的荒芜之地。冬日当空，软弱无力。所谓的圆滑不过是擅长伪装与粉饰，即虚伪。由机器自导自演，而人们囫囵其中。聒噪。乐钟于文字的确意与新颖，无感于世事无常的变迁。乐意被这烟火焚烧，沉醉在世事纷扰。痛苦根源：妄求成为当前不匹配的。将他人更为惨痛的以此为安慰，是一种残忍。井然有序地静待消亡。所有的所有本应存在，而被要求着引导遗忘与消融。苦难的生成与被接纳是人们自寻苦乐自作短见的起源。如此美好的时忆：纯粹与心目中的完好是可以存在的。如何去探讨扭曲状态下的人性，本身如此唐突。混沌，愤慨与无奈交织所被引诱着的。游离、抽离、脱离。泛射着金黄刺眼，一梦华胥。天寒地冻，小心地滑，哈市景象。浅雪深雪覆盖万事万物，一番别致。拖行着编织的扫帚。在以往未知的事物，所造就的非同凡响的鬼斧神工。精湛的话术带来虚假的幻象，从此被冠名理所当然。
……
为了一个较为理想下的结局，会习惯性将自我伪装，不由得去讨好周围的人事。事后却是暗自悔恨方才内外不一的表现。为何屡次重复这样的情景却无可奈何。人善于在有无意识下做出无法掌控的善变举动。人的天性之一为：在面对他人的苦痛时，总是一副好为人师、津津乐道的样子。
欲望是冷漠无情的。也是言行举止的驱动力。妄想不被欲望袭侵、控制本身便是一种奢妄。任何一种感官刺激均能得到欲望的激发，大多数人，是欲望支配的躯壳。无法真正摆脱欲望，欲望如影随形，没了欲望的组成，人将不再是人。矛盾…矛盾…不再是以往那般的困惑。多数所不被看好的“人欲”更像是被多数人唾弃的那部分扰人清梦的欲望。可悲的是，人无法控制欲望的喷发，只能以意志强加抑制。归结于完美、纯粹的话题，“完美的神设”的说辞本身是不牢靠不可信的。
时常出现的幻梦梦想，或许是基于一个臆想的环境作出妄想的举止，得到一定的解脱与自慰自娱。说到底不过是一种不适当下的妄想情结与臆欲其中的欲望组合，又或者是一种自我臆想的理想状况所折现。所忧虑的是：随着不断的解读是否会失去这样宝贵不易的能力于幻想。对于那些心存理想、现实不得意的人们来说实在是再好不过的灵丹妙药。
面对太多无奈的现实情境，无法去清晰表达，禀着出口必失的原则，以及无法得到完全理解共情的事实，何不闭上想要大声诉说企图需求欣慰的嗓门。甘愿把嘴巴缝上，去看待周围的生灵涂炭。这些易被满意、易被伤害的脆弱肤浅的人们呵，面对你们亦包括我自身，我不知该如何去说，亦不愿去说。